doi.org/10.53368/EP69AYRr02
Colectivo Guardiões do Bem Viver,* Stéphanie Nasuti,** Thaís Isabelle de Oliveira Cardoso,*** Beatriz Abreu dos Santos****
Resumen: En la Amazonía brasileña, en la región de Santarém, el colectivo de jóvenes activistas Guardiões do Bem Viver se moviliza para proteger sus territorios tradicionales. Estos territorios están unidos por una historia común, un modo de vida compartido y una relación singular con las formas de vida que los conforman, en particular el río Arapiuns, símbolo del vínculo que los une.
En 2023, el colectivo lanzó un movimiento para el reconocimiento de los derechos del río Arapiuns. Parte del principio de que, si los ríos sufren violencias, también deben ser reconocidos como sujetos de derechos, ya que constituyen un elemento central para la preservación de la vida. Este movimiento, basado en los principios de los derechos de la naturaleza, refleja cómo los jóvenes activistas encarnan una práctica política diferenciada, al comprometerse en esta lucha con principios firmes sobre el buen vivir, entendido desde experiencias de vida centradas en sus territorios.
Palabras clave: Amazonía, derechos de la naturaleza, juventudes, río, buen vivir
Abstract: In the Brazilian Amazon, in the Santarém region, the youth activist collective Guardiões do Bem Viver takes action to protect their traditional territories. These territories are united by a shared history, a common way of life, and a unique relationship with the living beings that inhabit them—particularly the Arapiuns River, which symbolizes the bond that connects them.
In 2023, the Collective launched a movement advocating for the recognition of the rights of the Arapiuns River. They base their stance on the idea that if rivers can suffer violence, they should also be recognized as rights-bearing subjects, given their central role in sustaining life. This movement, rooted in the principles of the rights of nature, illustrates how these young activists embody a distinct political practice by engaging in this struggle with firm commitments to buen vivir—a concept grounded in life experiences centered on their territories.
Keywords: Amazon, rights of nature, youth, river; buen vivir
Introducción
En territorios vecinos, en algunas comunidades, ya están instalados puertos de grandes madereras. La madera es transportada hasta estos puertos, y desde allí es embarcada en balsas que cruzan el río Arapiuns. Esto ya lleva años ocurriendo.
A partir de esto, la gente comenzó a notar cambios en el río: el color del agua, por ejemplo. Si nos bañamos en el río, sentimos picazón en la piel, y el agua se está volviendo cada vez más oscura. El año pasado, las personas que viven cerca de estos puertos denunciaron que, al beber esta agua, sienten dolores de estómago; han aumentado los casos de vómitos y diarreas.
Entonces, al principio nos asustamos… El río Arapiuns, para nosotros, lo es todo. Nos preguntamos: ¿y si perdemos este río?, ¿y si nuestro río muere? Nuestra vida también morirá, porque nuestra existencia depende de este río, es parte de nuestra vida. Así que, como estrategia para defenderlo —para nosotros, para las futuras generaciones y como legado de quienes siempre han luchado por nosotros— comenzamos a pensar en maneras de proteger este río (testimonio de Guardiões do Bem Viver).
La región del Proyecto de Asentamiento Agroextractivista (PAE) Lago Grande, en la Amazonía brasileña, en el municipio de Santarém (Pará), es una zona de transición entre los ecosistemas de várzea y tierra firme, ubicada entre los ríos Amazonas y Arapiuns, cerca de la desembocadura del río Tapajós. El río Arapiuns, un río de aguas ámbar, es uno de los vínculos que conectan la Reserva Extractivista (Resex) Tapajós-Arapiuns, el PAE Lago Grande y el territorio indígena Cobra Grande.
Aunque estos espacios sean regidos por diferentes marcos jurídicos y ambientales (unidad de conservación, asentamiento de reforma agraria y territorio indígena), comparten una historia común, un modo de vida colectivo y una relación particular con las formas de vida que habitan este territorio: el río, los animales y los encantados —entidades socioespirituales guardianas de los elementos de la naturaleza—. El río Arapiuns, que fluye entre las comunidades, no representa una frontera; al contrario, interconecta territorios y personas.
Imagen 1: Mapa de ubicación de los territorios mencionados. Fuente: M. P. Bonnet, 2025, basado en Pekel et al., 2016.
Guardiões do Bem Viver
En 2019, la Pastoral de la Juventud, con el apoyo de ONG locales y movimientos sociales tradicionales del territorio, organizó la Primera Romería del Buen Vivir para movilizar el territorio PAE Lago Grande contra la minería de bauxita que amenazaba la región y reafirmar su modo de vida tradicional. De este movimiento surgió en 2020 el colectivo de juventudes Guardiões do Bem Viver, que agrupa juventudes amazónicas y ribereñas provenientes de comunidades tradicionales e indígenas de la región del PAE Lago Grande. Formado hoy por alrededor de cincuenta jóvenes de entre 14 y 34 años, el Colectivo se estructuró motivado por su deseo de actuar en defensa de su territorio.
En noviembre de 2023, el colectivo lanzó el Movimiento Arapiuns Río de Derechos, que tiene entre sus objetivos el reconocimiento del río Arapiuns como «sujeto de derechos». El movimiento fue lanzado durante la manifestación pública de la Segunda Romería del Buen Vivir, cuyo tema fue «El agua es un bien común». Esta romería se describió como «un momento de escucha y reflexión colectiva, de movilización, de conexión» (Guardiões do Bem Viver) con los aliados de la lucha, pero también con los habitantes de las comunidades. Fue la oportunidad para debatir sobre la riqueza de la sociobiodiversidad que proviene del río Arapiuns, pero también para compartir las preocupaciones de los habitantes y las amenazas que enfrenta el ecosistema.
La riqueza de este momento se expresa en el magnífico y poderoso «Manifiesto de las Aguas», que reafirma «la agricultura familiar agroecológica y el extractivismo como formas de existencia y resistencia», pero también exige «políticas públicas que traten las aguas del río Arapiuns no como mero recurso hídrico, sino como bien común que debe ser preservado y protegido para las generaciones presentes y futuras» (Guardiões do Bem Viver, 2023). El colectivo parte del principio de que, si los ríos sufren violencias, también deben ser reconocidos como sujetos de derechos, ya que constituyen un elemento central para la preservación de la vida.
Esta concepción está anclada en los derechos de la naturaleza, una vertiente no antropocéntrica del derecho que admite que entidades no humanas puedan ser titulares de derechos (Gudynas, 2019). Desde esta perspectiva, la naturaleza tiene derechos por sí misma, sin que su protección dependa de derechos o deberes asignados a los seres humanos (Pelizzon, 2025). Los derechos empiezan así a ser reconocidos a la naturaleza en su totalidad o pueden ser atribuidos a componentes específicos: una montaña (como ocurrió en Nueva Zelanda en 2017), ciertas especies (como en Nueva Caledonia desde 2016) o ríos, como se ha solicitado para el río Arapiuns. En la Amazonía brasileña, solo existe un precedente: el río Lage (Komi Memen), cuyos derechos fundamentales fueron reconocidos a nivel municipal por la alcaldía de Guajará-Mirim, Rondônia, en 2023 (Ecojurisprudence Monitor, 2025; Levis et al. 2024).
El Movimiento Arapiuns Río de Derechos se entiende como un proceso de fondo que busca movilizar a los líderes y habitantes del PAE Lago Grande, la TI Cobra Grande y la Resex Tapajós-Arapiuns. Para el colectivo, la presentación del proyecto de ley ante la Cámara Municipal de Santarém debe ser la culminación del movimiento, y solo puede ocurrir si la agenda refleja realmente los deseos de la población. «Necesitamos saber si realmente lo quieren, no puede ser solo una idea. Por eso, necesitamos llevar a cabo una consulta a nivel territorial para saber si aceptan que el Arapiuns sea sujeto de derechos» (Guardiões do Bem Viver).
La COP de las juventudes de la selva
La XXX Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP 30), que ocurrirá en noviembre de 2025 en Belém, en la Amazonía brasileña, ha generado grandes expectativas entre los movimientos sociales brasileños, y aún más entre aquellos cuyas misiones están centradas en la defensa de la selva y las aguas. Una vez más, el evento atraerá los ojos del mundo sobre la política ambiental de Brasil y, tal vez, alentará la adopción de principios innovadores, como ya ocurrió en la Eco 92, en Río de Janeiro. El colectivo apuesta en este sentido y entiende que la inminencia de la COP abre una «ventana de oportunidad» para la agenda de los derechos de la naturaleza, tanto a nivel nacional como municipal. También vislumbran que, si el ambiente de la COP no es favorable, las agendas ambientales serán desfavorecidas en el debate político local.
El colectivo está organizando activamente su participación en la COP 30 y aspira a llevar el río Arapiuns al centro de la escena, pero con un principio: «Estamos en contra de actos sensacionalistas. Si vamos a estar en la COP hablando sobre el río, necesitamos vivir desde esa perspectiva también» (Guardiões do Bem Viver). Y la población del PAE Lago Grande debe ser consciente de que el colectivo está llevando esta lucha en su nombre. Por ello, fortalecer esta agenda con las comunidades del territorio es un pilar estructurante del Movimiento Arapiuns Río de Derechos, y una característica distintiva de los modos de actuación del colectivo, que legitima su estrategia de acción a partir de la realidad vivida en el territorio.
En mayo de 2025, el colectivo organizó otra gran movilización: la COP de las Juventudes de la Selva. Durante este evento se llevó a cabo un amplio debate sobre los derechos de la naturaleza y de los ríos amazónicos. Los talleres dedicados al río Arapiuns se centraron en la relevancia de «convertir un río en sujeto de derechos»; si bien para un habitante de la región es trivial saber que el río es el hogar de seres encantados, no lo es entender cómo puede convertirse en una entidad legítima y activa dentro del marco jurídico convencional.
Bajo el lema «¡En el territorio de las juventudes, la justicia climática es el Buen Vivir!», la Pre-COP del PAE Lago Grande fue pensada como un evento preparatorio de las organizaciones del Bajo Amazonas con miras a sus movilizaciones hacia la COP de Belém. Entre sus objetivos, buscaba proporcionar a la población local información sobre las negociaciones climáticas globales y construir puentes con la realidad vivida por las familias del territorio.
Imagen 2: El Movimiento Arapiuns Río de Derechos. Fuente: Guardiões do Bem Viver.
Conclusiones
Con el lema «No estamos en el territorio, somos el territorio, somos el río», los jóvenes expresan la continuidad existente entre identidades, cuerpos, territorio y acción política. El proyecto de ley del río Arapiuns surge como una forma de interpelar al poder público, para que se haga responsable de asegurar el derecho al agua potable de las comunidades ribereñas, pero también para que ofrezca una respuesta política a la altura del compromiso que asumió, respetando todas las formas de vida que existen en el municipio.
Desde esta perspectiva, el colectivo, junto con sus aliados, incita al poder municipal a innovar en su enfoque de la política socioambiental y a adoptar una postura no antropocéntrica al reconocer que derechos y deberes pueden residir en no personas. Así, exigen instrumentos que, por un lado, defiendan la centralidad del río en la producción de la vida y el territorio y, por otro lado, sean capaces de asumir la perspectiva relacional que une los cuerpos de los humanos con las entidades no humanas que componen las sociedades que caracterizan estos territorios.
El colectivo Guardiões do Bem Viver es una de tantas nuevas voces que surgen para actuar en la defensa de los territorios, fortaleciendo y renovando la lucha histórica de las organizaciones sindicales presentes en el territorio desde los años noventa. Varios jóvenes participan en las organizaciones sindicales locales. Sin embargo, aunque compartan los mismos objetivos, reclaman modos de actuación y públicos diferentes, entre los cuales se encuentran la acción directa y el artivismo (Santos et al., 2024).
Su lucha refleja la forma en que los jóvenes activistas corporifican una práctica política diferenciada, al comprometerse en esta arena con principios firmes sobre el buen vivir, comprendido a partir de experiencias de vida centradas en sus territorios.
Referencias
Abreu Dos Santos, B., S. Nasuti y E. Coudel, 2024. «Novos sujeitos políticos, novas práticas políticas. Aportes a partir das ontologias relacionais para a agenda pública na Amazônia brasileira». Boletim Regional, Urbano e Ambiental, 32, pp. 119-128.
Ecojurisprudence monitor, 2023. Municipality of Guajará-Mirim (Brazil) law on the rights of the Laje River (Komi Memen). Ecojurisprudence monitor (19 de junho de 2025) Disponible en: https://ecojurisprudence.org/initiatives/guajara-mirim-brazil-municipal-law-recognizing-the-rights-of-the-laje-river/
Guardiões do Bem Viver, 2024. «Manifesto das águas». Disponible en: https://www.instagram.com/p/DCjIVfQJe6L/
Gudynas, E., 2019. Direitos da natureza. Ética biocêntrica e políticas ambientais. São Paulo, Elefante.
Levis, C.; Rezende, J.; Barreto, JP.; Barreto, S.; Baniwa, F.; Sateré-Mawé, C.; Zuker, F.; Alencar, A.; Mugge, M.; Morães, R.; Fuentes, A.; Hirota, M.; Fausto, C.; Biehl, J. 2024. «Indigenizing conservation science for a sustainable Amazon. Science», 386, pp.1229-1232. DOI:10.1126/science.adn5616
Pekel, J., A. Cottam, N. Gorelick et al., 2016. «High-resolution Mapping of Global Surface Water and its Long-term Changes». Nature, 540, pp. 418-422.
Pelizzon, A., 2025. Ecological Jurisprudence. The Law of Nature and the Nature of Law. Singapur, Spinger.
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* E-mail: guardioesdobemviver13@gmail.com.
** Centro de Desenvolvimento Sustentável, Universidade de Brasília. E-mail: nasuti@unb.br.
*** Colectivo Guardiões do Bem Viver; estudiante de máster en antropología, Universidade Federal do Oeste do Pará. E-mail: thais.isabelle3417@gmail.com.
**** Centro de Desenvolvimento Sustentável, Universidade de Brasília. E-mail: beatriz.abreu92@gmail.com.
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